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榫卯结构工艺之精确，扣合之严密，间不容发，有天衣无缝之感 凸出来的榫头和凹进去的卯眼扣在一起，两块木头就会紧紧地相握，不再分离，从此木头就有了生命。榫卯是中国古典红木家具的灵魂，不用一颗铁钉，单凭其中的榫卯结构，便可以使用上千年，依然坚固美丽。除了精美、实用等优点，红木家具榫卯结构透出的内蕴阴阳、相生相克、以制为衡的道家思想以及老祖宗顺应木材本质而制作的与自然和谐共处的世界观，逐渐被世人认识。一件家具不但成为使用、鉴赏、收藏的珍品，更成为中国古典哲学思想和意境的载体。 ■ 榫卯藏在红木家具里的灵魂之声音 站在“经典”的肩膀上创新 ●傅军民，北京宣明典居古典家具厂总经理 过去，家具技艺的传承无外乎两条途径：一是师傅带徒弟，口传手授；一是参照老家具的工艺结构，去模仿和领悟。不管是师傅带徒弟也好，参照老家具自己琢磨也好，关键的问题是，在掌握力学原理和木材性能的前提下，灵活运用技巧，切不可死板教条。对于一些个别不合时宜的规矩，要认真分析甄别。研究工艺要跟着时代的步伐有所变革，不能一味墨守成规、因循守旧。红木企业要有责任心和历史使命感，站在“经典”的肩膀上创新，兼具功能性和艺术性的红木家具才能经得起市场的考验。 ■ 榫卯藏在红木家具里的灵魂之工艺 小零件辨外行 根据中国古典家具研究会副会长张德祥的《中国古代家具上的楔钉销砦》记载，在中国古代家具的结构上，有一类极其细小的零件，即各种楔子、竹钉、销子及砦。这类小零件体积微小，常不被世人和研究者注意，作用却很重要，有着深厚的文化内涵。 楔儿，是一种一头宽厚、一头窄薄的三角形木片。将其打入榫卯之间, 可使二者结合严密。楔，通常是用与家具同样的木料制成，其使用形式大致有挤楔、破头楔、大进小出楔等。 竹钉，常与半榫配合来固定榫卯结构。这些小竹钉常被北京鲁班馆老师傅戏称为“管门丁”，言其就像古代掌管城门锁钥的兵士一样重要。例如一只苏式四出头椅子。如搭脑与扶手上的四颗竹钉不去，则前二者均不能取下，如二者不曾取下，则靠背板及镰把棍就不会丢失，如后二者没有丢失，则椅面绝不会松动，如椅面不曾松动，则圈口牙板便不会掉下来，椅子下截肯定不会散架。 销，通常是指两顺向木材间用于管束其相关位置的小木块。有管而不死，可拆卸活动的意思。常见形式有裁销、走马销、透销、穿销。常用于案面芯板之间、床牙板与大边之间，桌子芯与罗锅帐之间等等。 家具上的砦，是垂直打入木材表面，有一端明露在外面的小木撅，其露在外面的部分，有阻挡部件朝某些方向运动的作用。在柜门和抽屉后立栽的“碰头”、柜子“栓杆”下立栽的扁销，原则上都应称作砦。一些明式椅子，在光素通圆的椅腿内侧直接打砦儿托住藤编的座面，十分精巧。 这四类零件使用中，应该说成“备”个楔儿，“钉”个钉儿，“栽”个销儿，“打”个砦儿。其间动词不可混淆，否则，会有被人视作外行之虞。 ■ 榫卯藏在红木家具里的灵魂之典故 榫卯结构演化出的鲁班锁 相传，工匠鲁班为了测试儿子是否聪明，用6根木条制作一件可拼可拆的玩具，叫儿子拆开。儿子忙碌了一天，终于拆开了。这种玩具后人就称作鲁班锁。它起源于中国古代建筑中首创的榫卯结构，看似简单的木质玩具，仅仅由几组木件构成的一个“结”，外观看是严丝合缝的十字立方体，动动脑筋可拆解，装上可不是那么容易的。它用一种咬合的方式把三组木条垂直相交固定，六根木条分别冠以六艺，中间有缺，缺缺相合，以十字双交卡榫组成。卡榫仅借木条的不同凹槽放置、拼凑，挖槽的密合度稍有不足都可能影响结构稳固度，需将木块大小不一的卡榫精准放置才能组合成功，而且只要抽掉一根木条，整个接合的木块也即散架了。鲁班锁沿传至后期又有了孔明锁，在民间经过不断的延伸，鲁班锁的种类花样越来越多。 文章摘自： http://www.mymj.com.cn/bbs/thread-8875-1-1.html |
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